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无间无光逢魔之时

    客观世界中存在无数的事物,事物之间存在各种各样的关系,包含与被包含的关系就是其中之一。

    人类在认知事物的过程中,总是有意识或无意识地把感知对象分为“有界”和“无界”。任何“有界”的事物都可以被看作容器。容器是一种选言判断,物要么在容器外要么在容器里,有容器这一存在,必然存在“里”、“外”、“界线”这样的概念。

    容器为其中的容物提供一定的保护,容物也因此受到容器的限制和束缚,容器又可以遮挡或是彰显其中的容物......不管具备怎样作用,归根结底,凡是能够包含、容纳别的物体的,都是容器。

    仰观宇宙之大,俯察品类之盛,容器无处不在,世界便是包含人的容器。

    同时,人类本身就是容器。

    既然身为容器,就是为了装东西而存在的。

    容器里装的是什么呢?

    每个人都或许有自己的解答。

    情感?

    人总是将情感世界看的如此纷繁复杂,他们慎重地选择遣词用句解释它,仿佛往玫瑰花上洒金粉一般颠来倒去的修饰词句,然而,人的“基本情感”,即最原始、最本质的情绪体验,只有五种:愤怒、喜悦、悲伤、恐惧和爱。

    这真是简单过头的东西。

    灵魂?

    这是他所思索过的。

    脑和心常常被人说成脑和灵魂这样两个不同的东西。

    所谓灵魂,不正是思想的汇集吗?

    大脑接受海量信息,由此产生思考,其传达的意识程度决定了心是怎样的。

    京极曾渴望理解生命之外的世界,他想要走出自己的身体容器,可生命若要存在,是无法冲出身体这一坚固的容器。曾经在一次事故中,他来到了一个奇怪的世界,他因此觉得自己成功来到了生与死的夹缝,后来,却被证实,那不过是头脑里出现的虚假梦魇。

    他的结论:灵魂是不可被证明的存在。

    不可证明者,是如何能作为确定的容物?

    事故之后,他的异能【凭物落】就此觉醒。

    【凭物落所谓凭物,指的是附身在人身上的灵。在日本民俗社会,该词是指驱逐附体的邪魔。古时迷信,人们认为人会做出异常的事情或出场异常现象,是因为被恶灵“附身”,需要巫女、神官驱逐附身的妖魔,这样才可使人恢复正常。

    然而,他的异能表面来看,和这有些八竿子打不着边,与驱逐毫无联系,反而是生成妖魔魍魉,从高处降下附体的邪魔,驱使它凭依到人身上,进而控制人的行为。

    在生成魍魉的那一瞬,他能够看到空气中弥漫着一种奇怪的能量。

    异能也是遵守能量守恒定理么?

    魍魉并非凭空产生,而是由某种能量聚合而成的能量体。

    【凭物落】的名字不是他取的,若是让他取,应该会是【魍魉之匣】之类的名字,由他开启存放着魍魉的匣子。

    名字是大脑里突然出现的朦胧又确定的意识。

    这或许就是日本传统文化中的【名身一体】。

    他在很长一段时间内,都在思考一个问题,异能为何会被称为【凭物落】。

    良久,他终于得到了答案。

    “附身”的本质是迷信,然而,“驱除附身”的本质并非否定迷信,而是解构。

    人的异常,在迷信的人看来是“附身”引起的,用科学唯物的办法很容易指证“迷信”的虚假,即使如此,“迷信”依旧无法破除,人们依然“迷信”。

    要想改变人们的认知,就要创造一种新的“迷信”。

    “驱逐附身”就是如此行为。

    异能【凭物落】同理。

    也正是异能的出现,让京极对于身为人类的容器中所装究竟是何物,又有了一个模糊的答案。

    众生无一例外都在自己的匣子中放入了名为“幸福”的东西,将其封闭保护起来。不幸的是,空气中魍魉的组成部分或许就在某一刻从匣子的缝隙侵入,污染了整个容物。他们自以为那是出承诺的幸福,但匣中的幸福不过是幻想,是不该被开启的东西。将幻象看做真实,这是多少人会做出的事情,多少人执迷认定匣中的幻想是真实,以为追寻幻想的自己是真我,最终,不过是滋养了匣中的魍魉。

    容器是匣子的话,匣中乃魍魉。

    名为京极夏彦的他,实则是个空匣子。

    格雷诺耶一般的讽刺啊。

    本身没有气味,却拥有超乎寻常的嗅觉,可以感知这世界的一切气味。

    而他这个匣子里没有生成魍魉的东西,却能看到那种东西,让它们生成魍魉。

    匣子内部本身未必一定要存在些什么东西,其本身自有存在的价值。

    正如薛定谔的猫,将一只猫关在装有少量镭和□□的密闭匣子中。镭存在一定的衰变率。如果镭发生衰变,机关会被触发,进而打碎装有□□的瓶子,猫就会死;如果镭不发生衰变,猫就存活。根据量子力学理论可知,由于放射性的镭处于衰变和没有衰变两种状态的叠加,猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态。但是,世界上不可能存在既死又活的猫,要知道这只猫的状态,只能去打开容器。

    根据量子力学的解释,这只猫是生还是死,观察者打开匣子看猫那一眼,既是观察,也是决定,看了它可能就死了或者活了。

    匣子的状态——打开或关闭,也就是观测和不观测,决定了匣子里的猫的生死。

    多么玄妙的状态。

    因此,匣子这种东西,并非打开后,确认内部的容物就能确定其价值。

    匣子本身自有价值,这价值并不取决于内容物。

    假使这是一只空匣子,却对人说里头做着这种实验。

    那么,空匣子本身就莫名被赋予了存在的价值。

    容器与内容真的是相互依存的吗?

    失去了内容,一般而言,容器仍然是容器,正如杯子里的水倾倒出,杯子仍是容器,也可能容器的性质发生改变,但其终归还是容器。

    容物离开容器,就不再作为内容,正如箱子中放着衣服,衣服从中取出,衣服就不再是箱子里的内容,而就只是衣服。

    匣子存在的意义真的是保护存放于其中的容物吗?

    人们既想打开匣子,有恐惧打开匣子,正是这恐惧,界线得以维持。

    正如薛定谔的猫,一旦匣子打开,魍魉就有了实质性的内容,决定了其存在。

    那难道匣子本身比其内容重要?

    也不尽然吧?

    两者是难以比较的。

    妖怪的本质是什么?在事故之前,热爱一切书籍,包括晦涩古旧的民俗学文献的他,在笔记中写下如斯感想:

    【妖怪的本质是散播,它来源于人内心的不安与恐惧,根植于人心的黑暗处,但仅此而已,不过是普通的妖怪。妖怪通过模因生存和繁殖,模因指通过口耳相传增值的东西。所谓“附身”,正感染了附身物的模因而引起的集团精神感应。因此,妖怪直白来说,就是用感染人心的模因编造出的生命体。】

    如果这个世界没有妖怪的存在,自己会想要怎样?

    京极假设过,他想,以自身的本性,认定恶具有超强的繁殖力,是十分打动人心的模因。他或许会想要以恶作为工具,成为现世与边境的界线上的存在——“妖魔滋生之源”。

    比起以基因增生繁衍的人类,通过模因生存的妖魔,实在是优秀的生命体。

    它们既是匣子本身,又是内容物本身,匣子里外与界限毫无罅隙,那是人类永远无法成为的最高形式。

    可眼前逐渐清晰了起来。

    真正见识过妖怪,或者说咒灵后,京极太失望了。

    那是浑浑噩噩、没有什么智慧、只知道杀戮、甚至大部分只愿意停留原地的生物,比起野兽还要欠缺许多的东西。

    不过是莫名掌控了强力的草履虫。

    生于人类,比人类低级多了的东西。

    若是按照自己原来的想法,无疑能成为咒灵,但那并不是他心目中的妖怪。

    京极萌生出一个和男人相同的念头:

    令人失望的世界。

    在千年多的时间里,男人为了自己的目标进行着实验与不断探索,同时,还一直在寻找一具能够真正切合自身的合适身体——为了更好的推动他的计划。

    不合格。

    不合格。

    不合格。

    ......

    漫长的历史里,贺茂一氏的后人里从未出现过那个术式。

    宇宙万物的产生、发展、灭亡自有一套自然规律,季节有春、夏、秋、冬的轮转,人有生、老、病、死,哪怕是居住在天界的天人也终有衰亡的一天,而神明被抹杀也会迎来换代,换代后的神明完全不会想起上一代的记忆,如婴儿一般一片空白,可说是新的个体。

    违法自然发展规律,必定会出现祸患。

    这正是阴阳道所忌讳的。

    天元的不死正是此理,天赋予他不死的术式,但不死又是违反规律的,这真是两相矛盾。

    岁月和时间永远束缚着他。不管是叫阴阳术还是说现在残缺的不像话的咒术,其本质就是束缚。世间万物都被束缚着,束缚的存在就是法则之一。

    因此天元的身体会发生变化,每隔五百年必须借助合适的宿体星浆体进行同化,清除体内可能生成的祸。

    而他依靠更换身体,延续千年多,也是违背此理的。

    如果他不放弃最初的身体,连这样的规律都做不到违背。头上无法消去的缝合线,就是一种不可抵抗的束缚,或者说——惩罚。

    千年的节点到了,天地大变、万物混沌,束缚降至最低限度,在这种混乱中最易孕育惊人的可能性。

    89年,六眼出生。

    05年,五条悟、家入硝子……以及夏油杰入学。

    夏油杰,拥有咒灵操术的术式。

    他的术式……

    彼时附身于加茂家的男人,决定得到夏油杰的身体,作为他的下一具更换容器。

    星浆体任务,夜蛾正道本不应知道如此多的内幕。

    是他让高层那边故意泄露了许多信息。

    良知这种东西……通往地狱的道路通常是由善意铺就的。

    禅院甚尔,天与咒缚的极致,古往今来,未曾出现过的天与咒缚的极点。

    盘星教会找上甚尔进行破坏星浆体的任务,也是有男人的推动。

    若是成功了,能够一举除掉星浆体、六眼,能够让天元因为失去星浆体,在进化的道路上出现问题,想要护卫众生之人却成为众生之敌,该是如何的讽刺?还能够掐灭未来成长起来的心腹大患,并且,拿到夏油杰的尸体进行更换。

    禅院甚尔失败了。

    也并无不可。

    男人联系了高层的卧底,发派的任务基本都故意隔开了五条悟和夏油杰,而五条悟那一段时间里也因为禅院甚尔击杀星浆体一事,沉浸于提升实力的实验中。

    咒灵操术需要吞食由该咒灵能量聚集而成的核,在这世间,男人应该是唯一一个清楚夏油杰艰苦的人——咒灵拥有极为作呕的味道。

    不同于其他直接役使的式神类咒术,咒灵操术其实本质是净化与平衡,但是男人不需要夏油杰成长到发掘到自己术式本源的地步。

    在没法到达那个境界之前,吞食咒灵核,咒灵核带来的痛苦以及负面情绪都极易让人陷入厌弃躁郁的状态。

    然后,身边的羁绊若一个个被拔除,独自一人可会陷入狂乱?

    一年级有两个二级咒术师后辈,七海建人和灰原雄,都与夏油杰关系不错。

    只要“错误”的判断咒灵等级,本该面对的二级咒灵变一级咒灵,而这一级咒灵还是产土神类诅咒,这类诅咒弥留于其出生之地,会展现出超出其原本实力的力量,也就是说,接近特级。

    结果没有男人预想的好,一年级还是有一个活着回来了。

    按理来说,两人都该覆亡。

    要怎样继续推一把呢?

    继续为他创造出不可见底的深渊。

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